因明学用语。因三相之一。所谓‘遍’，即遍有，即一范围较大的概念包含一范围较小的概念；‘宗’指宗上的有法；‘法’即指因；‘性’即‘特性’。即指因必须在外延上包含宗上的有法，如果因的外延不能全部包含宗上有法，而只是涉及有法一部分外延的话，这个因就不能成立。《因明入正理论疏》卷上云（大正44·103b）︰‘若因不遍宗有法上，此所不遍，便非因成。’对此，《明灯钞》卷二（末）有具体的阐释（大正68·263c）︰‘如其因性不遍有法者，宗宽因狭，不足为成。如外道说︰一切草木，皆有心识，有眠觉故，言眠觉者，如合欢树。暮时叶合曰眠，朝旦还开曰觉。然此眠觉因，不遍草木故，不能成皆有心识，此有过因，便非因成。’亦即...