《伏邪新书》早在《内经》中已经提出了四季之风寒暑湿皆可伏而不发成为伏邪，但并未引起医学家们的注意。在东汉至明朝漫长的历史发展中，伏气理论只是用于解释温病，而温病以外的伏气理论几乎没有提及。到了清朝，随着伏气理论的不断发展，才逐渐扩展到温病以外的外感疾病。清代叶子雨在《伏气解》一书中指出：“伏气之为病，六淫皆可，岂仅一端。”最突出的属清代刘吉人所著的《温病著作。