参究念佛国朝洪永间，有空谷、天奇、毒峰三大老。其论念佛，天、毒二师俱教人看“念佛是谁”，惟空谷谓“只直念去，亦有悟门”。此二各随机宜，皆是也。而空谷但言直念亦可，不曰参究为非也。予于《疏钞》已略陈之。而犹有疑者，谓参究主于见性，单持乃切往生，遂欲废参究而事单持，言经中止云“执持名号”，曾无参究之说。此论亦甚有理，依而行之，决定往生；但欲存此废彼则不可。盖念佛人见性，正上品上生事，而反忧其不生耶？故《疏钞》两存而待择，请无疑焉。若夫以“谁”字逼气下行，而谓是追究念佛者，此邪谬误人，获罪无量。