在古代印度，语言系作为一种思考之对象，然在吠陀（梵Veda ）神学中，有关祭典上实际之补助文献中，有所谓‘吠陀六支分（梵Veda^n%ga ）者，其中即有音声学（梵s/iks!a^ ）、韵律学（梵chandas ）、文法学（梵vya^karan!a ）及语源学（梵nirukta ）等。至波尔尼（梵Pa^n!ini ）、迦旃延（梵Ka^tya^yana ）、巴丹阇梨（梵Patan~jali ）等文典家辈出，对语言机能亦作绵密之思考，后世分为数派，其中伐■呵利（梵Bhartr!hari ）究明语言之本质，确立有关语言哲学之吠檀多（梵Veda^nta ）哲学体系。